覺風期刊79期

19 而產生「輕觸」。如果入息出息與觸相違即造成 過患，因而引發負作用，身體感到不適。那應如 何解決呢？依《摩訶止觀》的角度而言，因為這 是入息及出息產生的問題，就要使用呼吸法對 治。如果因「重觸」成地大病，或是發「冷觸」 成水病，就要專注在呼氣上，使用呼氣的方式來 處治。若發「輕觸」成風病，或是發「熱觸」成 火病，則專注在吸氣上，使用吸氣的方式來治 療，直到身體調和為止。整體而言，修行者自己 應理性地接受這些狀態，善巧地加以應對各種身 體反應，以平常心處理它們。還要克服過度的歡 喜，或是執著、恐懼、退失等心理，才能獲得平 穩且逐漸成長的禪定效果。 最後，從八觸和十六觸的論述內容來看，智 顗大師在六世紀已經對禪修過程中身體的反應和 呼吸之間相互影響有深入的了解，並在《釋禪波 羅蜜次第法門》和《摩訶止觀》中進行完善的說 明，這些觀點說明六世紀中國已經對禪修有相當 完備的理解，也豐富了我們對禪修過程中身心作 用的認識，提供我們更深入的見解。 天台宗如何看待靜坐中產生的八觸