覺風期刊79期

論」，聖者所見諸法實相現前，是無法言說的。之 後聖賢菩薩會「方便將出畢竟空，嚴土熟生」，進 入方便道。第三篇〈方便道—以慈悲領航智慧〉， 以明心菩提為勝義諦上的發心，修行是嚴土熟生 的出到菩提，圓滿成佛即究竟菩提。相對於般若 道是世俗諦上的發心、修行、證果，方便道是勝義 諦上的發心、修行、證果。因此，未理解前會覺得 經文後段似乎重複，理解後便能明白，這是因為 世俗諦與勝義諦高度上的不同，需要藉由二諦的 中道不二，才能究竟圓滿成佛。 《金剛經》如同金剛鑽的般若智慧，能斬斷 無始劫來自性妄執的無明煩惱、生死輪迴之苦， 讓我們能在菩薩道上悲智雙運、世出世入自在無 礙。就讓我們從凡夫菩薩的發心起步，無畏地踏 上成佛之道！