覺風期刊79期

45 覺風 2024 春夏 期刊 張致文 北投覺風佛教藝術學院《中國禪宗史》專題課 程，分別在 2023 年 7 月 28 — 30 日，及 8 月 4 — 6 日進行， 今將整個上課過程摘述如后。 寬謙法師首先致詞，對慧璉法師在「中國佛教 史」與「中國禪宗史」講授上結合史地、文學既生動 又活潑，並推崇其為中國佛教史講解的第一人，同時 談到這是覺風佛教藝術園區動工前，最後一次在北 投進行專題課程，希望大眾把握因緣努力學習。 慧璉法師以「印順導師為何會完成《中國禪宗 史》一書的因緣」做為開場。民國 58 年中央日報副刊 以「《六祖壇經》是否為六祖慧能所著」展開論戰， 印順導師發現論戰過程並未述及問題核心，便開始 蒐集資料著書，終受日本牛場真玄教授的推崇翻譯 成日文，並於民國 62 年印順導師獲大正大學文學博 士學位。 慧璉法師接著談到導師的序文非常重要，其一 撰寫因緣，其二本書重點。並述及大學時期曾有錯 誤見解：認為達摩來中國才有禪法。實際上早在公 元 2 世紀，東漢末年伊朗王子安世高已將禪法傳入中 國，此後在中國法義與禪法大興，宗派林立，惟三 武一宗法難，特別是唐武宗「會昌法難」（如《圓覺 經大疏鈔》）是全國性的，不像北周武帝、北魏太 武帝、後周世宗為地區性，導致自南北朝乃至隋、 唐以法義為主的天台、三論、華嚴等宗派逐漸式 微，直到元朝滅亡，中國叢林崩壞漸衰，明朝時僅 剩兩宋以來的淨土與禪宗。而禪宗主要有兩大宗一 是臨濟義玄所傳「臨濟宗」，另一則是洞山良价與 曹山本寂師徒所傳「曹洞宗」，故有「臨濟天下半 曹洞」美稱，禪宗可謂一枝獨秀（《景德傳燈錄》 及《傳法正宗記》）。 《中國禪宗史》課後心得 覺風專題課程 《中國禪宗史》課程圓滿合影