覺風期刊80期

21 分辨它們之間的些微差異，才能正確調整呼吸方 法。這四種呼吸狀態是：風相、喘相、氣相和息 相。「風相」是指鼻中呼吸有聲，屬不調和狀 態；「喘相」是指呼吸無聲但結滯，仍是不調和 狀態；「氣相」則是呼吸無聲無結滯但不細膩， 也是不調和；而「息相」則是呼吸無聲無結滯且 細膩，出入綿綿，為調和狀態。 調息的重要性在於如果禪修者專注不同的呼 吸法，會影響心神狀態。專注「風相」會使心神 散亂，專注「喘相」會使心神結滯，專注「氣 相」會使心神疲勞，而專注「息相」則會使心神 安定。總結而言，《釋禪波羅蜜次第法門》解釋 呼吸的微細之處，調息的關鍵在於呼吸既不粗重 也不滑溜，只有出入綿綿的呼吸，不喘不急，才 是正確的方式。當呼吸調和時，心神容易安定， 煩惱不生，達到平和狀態，才能順利進入禪定。 此外，《釋禪波羅蜜次第法門》強調初學者 在修習調心方法時，必須學會辨別兩種主要狀 態：沉相和浮相。沉相現前時，心中昏暗。此時 應繫念於鼻端，使心集中，防止散亂。浮相出 現時，心神飄動，身體不安，雜念紛亂。此時應 制止亂念，使心定住。調整心態過於心急會出現 胸臆急痛症狀，需放寬心情，控制氣息往下流， 症狀自然改善。過於放鬆會心志遊漫，需收斂身 體，使心集中於所緣。總結來說，調心目標是不 沉不浮，使心態適中。 再者，《釋禪波羅蜜次第法門》強調出定步 驟。結束坐禪並準備出定時，應集中適應外部環 境，順暢呼氣，須由細轉粗。微動身體，再動肩 胛和頸部，接著動雙腳使其柔軟。用手輕輕按摩 全身，摩擦雙手至暖，再用手掌覆蓋雙眼，然後 打開眼睛。等待身體熱氣和汗水散去後，才可自 由活動。經中說明，忽略出定的過程，可能導致 心神停滯，也可能使得煩躁不安，心情不穩。如 果出定過於匆忙，則容易引起頭痛、全身骨節僵 硬，也許可能得風寒病。這些狀況都會影響後續 的坐禪。因此，禪修不僅是入定前的準備工作需 要調和身心，出定亦需適當地調整。 全程循序漸進，才能達成「進止有次第，麁 細不相違。譬如善調馬，欲去而欲住。」 （編者按：此為〈天台智者大師禪門口訣〉中偈頌。〈天台 智者大師禪門口訣〉收錄於《大正新脩大藏經》第46冊，第 1919 號，頁581—584）