覺風期刊80期

25 正念直觀 還至本處 每次問禪師，為什麼我每一次禪修回來更熱 愛我的工作？禪師分析說透視到生命本質的正念 當下工作，沒有空隙讓煩惱進來，所以會很快 樂，這是一種禪定的智慧快樂，聖人念念（潛意 識中）都在正念的生命本處當下，而凡夫時好時 壞，所以就會造善惡業，周而復始輪迴不息，層 層積累果報自受。 當正念「還至本處」，就像到最高的山頂上 置身事外，才能看清自己跟別人的身心原況，也 就是在「因」地修行，而不是在「果」上打轉。 「念新新念」每一個的念頭當下都是新的，就是 重新的一個念頭，所以反覆練習的時候若沒有 「還至本處」的正念，則容易落入了重蹈覆轍的 習性。若持續正念，潛意識裡頭的善法就會一直 擴展融化了整個深層的內心，而不會有惡念生起 讓顯意識去造惡業（動身口）。所以自在快樂。 同樣的，修慈心的時候要把對方當成是一個 眾生，這樣無私的、單純的、專一的正念，才能 把自己的純淨慈愛轉化成正能量送給他，這種心 的亮度寬廣可以剎那到達對象的內心，這就是所 謂每個人的佛性都是一樣的本處，只要我們的純 淨正念跟佛菩薩的純淨等持，此刻我們的內心就 是佛菩薩，也就是每個人的潛意識深處可以開發 純淨的「佛性」本處都是一樣的。 佛陀說「正念數數實習之」，念當下即「還 至本處」。 四念處內觀禪修 入聖四法：親近善士，聽聞正法，如理作意， 法隨法行，依此聞思修於 37 道品精進身受心法，內 9/7 、 10/5 、 11/2 、 12/7 ，每月第一週六， 9:00 — 17:00 拾得法師主法 四念處內觀 禪修人生 觀禪修，正念相續，在二六時中，隨法而行，假以時 日，圓滿聖道。 那日在泉州草庵稽首弘一大師養病的小閣樓 上，簡陋的木板床，鈔寫經書書桌，書桌上有大師 用的筆墨，想起「悲欣交集」四字，弘公不為自己求 安樂，但願眾生得離苦，病中掩室靜修，抄書乙紙 乞隨意結緣。自謂 60 歲後擬多寫字供衆，並以此所 得善施與常住安住，更備購宣紙及其他需用。一生 留下三萬幅法書不等。 弘公夜晚裡憐蛾不點燈，一心念佛，攝心禪定， 通透實相，內觀照見五蘊身心，預知時至，留下偈誦： 君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千里。 問余何適，廓爾亡言，華枝春滿，天心月圓。 涅槃離名言相，無有能所，絕語亡言，不取 不捨。如蓮花開，似睡夢覺；心包太虛，心澈如 明月。 吾今歲七十學習寬謙法師菩薩行。實為野人 獻曝。 釋拾得 大安