覺風期刊80期

39 後記—佛陀傳記各種版本的異同 在執行設計及校稿的過程中，發現幾個特別 有意思的地方，現說明如下：一般而言，有關於 佛傳經典所廣傳的「八相成道」故事，最常出現 的橋段大概有：悉達多太子前世準備要降下人間 的階段；於佛母出胎後至歷經出家修行時 ( 苦行 ) 的 階段，中間至降魔、成道、轉法輪等 ...... 最終以涅 槃為故事結尾。這整個故事脈絡，是絕大多數人 們對於佛傳故事的普遍觀念。 不過根據林保堯教授手中的研究資料，也就 是日本學者溝口史朗所翻譯的著作當中，判斷此 婆羅浮屠在呈現佛陀故事時所依據的經典，認為 是以《方廣大莊嚴經》為主軸，而所有 120 舖的圖 像呈現上，最後也是以「初轉法輪」為結尾，也 就是說，在這座佛塔內並沒有講述到佛陀成立僧 團以後的故事情節，包括後面佛陀最後在娑羅雙 樹下涅槃等的故事場景。 保堯教授也校對了《大正藏》版本中的《方 廣大莊嚴經》，發現此經也只有寫到佛陀初轉法 輪時，到這裡整部經也就結束了。其中很特別的 是，有幾幅佛傳故事圖是《方廣大莊嚴經》中所 沒有描繪的內容，例如石板編號第 006 號的故事 （標題：菩薩將其寶冠授與彌勒菩薩〔降生品第 五〕），其對應之經典如下： 兜率天諸神向菩薩嘆息著說：「您一下生之 後，兜率天將失去光呀！」 菩薩（此指佛陀降生人間前，位於天上的菩 薩）向諸神答說：「這裡有彌勒菩薩，我下生之 後，由祂說法。」於是，自頭上取下繞著頭的繫 帶和三重冠，戴在彌勒菩薩的頭上說： 「尊者呀！我不在之後，您會學會『完成最 高的智慧（般若波羅蜜多）』。」 根據日本學者的考察發現，歐洲學者們在比 對過各種不同版本的佛傳經典後，原來此故事情 節只有在梵本大藏經版的《普曜經》中才有出現 的經文，而判斷出此應為編號 006 對應之圖像內 容。若不是經過這些專業考古學家們的比對研究 及解讀工作，相信很難發現到不同版本之大藏經 的差異，即使對於學者們，雖然並不一定是站在 修行者的立場去做佛學研究，但這些專業性的考 察確實有利於大眾們來信解佛教的經典內容。 佛 誕 節 特 展 Borobudur 佛 陀 傳 記