覺風期刊80期

50 覺風 2024 秋冬 期刊 輪迴如狗繫柱 心如斑色鳥 釋法玄 從「雜阿含經」學習解脫 種種。是故，當善觀察思惟於心，長夜種種，貪 欲、瞋恚、愚癡種種，心惱故眾生惱，心淨故眾 生淨。」「譬如畫師、畫師弟子，善治素地，具 眾彩色，隨意圖畫種種像類。」 嗟蘭那鳥身上有多樣複雜的顏色，而它的心 比這個更複雜；因為它有複雜的心，所以產生複 雜的顏色；同樣有情眾生的身體有種種的差異， 因為眾生的心有種種不同的變化差異。所以，要 時時省思：長久以來，心有沒有被貪欲、瞋恚、 愚癡所染污。就好像畫師，非常熟練善巧的掌握 顏色，隨意畫出種種不同的品類。智者因喻而得 解，比丘們如果能如實知色、色集、色味、色 患、色離，就不會執取於色。 觀察五蘊 遠離束縛 佛陀指出，要如實地觀察自己身心五蘊的集 起、息滅、愛味、過患和出離，才能遠離煩惱和痛 苦。如實看清感受的這五種情況，倘若看不清楚就 會變成感受的奴隸，不斷捲入煩惱痛苦之中。 在阿含系列，佛陀以生活化的譬喻，指出弟 子的修行方向；二千多年後，經典裡的教示，依 然是修行的圭臬。願大家來讀阿含經，從簡單的 故事，反觀身心，找到安頓與幸福。 輪迴五蘊 繞柱之狗 雜阿含 267 經說：「眾生於無始生死，無明所 蓋，愛結所繫，長夜輪迴生死，不知苦際。諸比 丘！譬如狗繩繫著柱，結繫不斷故，順柱而轉， 若住、若臥，不離於柱。」是說，凡夫無始劫 來，因為被無明障礙蒙敝，貪愛繫縛，於長夜生 死輪迴，如同被繩子綁在堅固柱子的狗，無論站 著、躺著、坐著、走著，都離不開這根柱子。 為什麼會這樣呢？佛告諸比丘：「如是凡愚眾 生，於色不離貪欲、不離愛、不離念、不離渴、輪迴於 色，隨色轉，若住、若臥，不離於色。如是受、想、行、 識，隨受、想、行、識轉，若住、若臥不離於識。」凡夫 愚癡對於色、受、想、行、識五蘊，產生貪欲、 念念不忘離不開愛染與渴望，因五蘊煩惱繫著不 斷，就好像這隻無法逃脫的狗，不管做什麼，都 必須繞著柱子打轉。意味著無聞凡夫，不能脫離 這堅固的五取蘊柱子，無法從輪迴中解脫。 那麼要如何解決呢？佛告諸比丘：「諸比丘！ 當善思惟觀察於心，所以者何？長夜心為貪欲所 染，瞋恚、愚癡所染故。比丘！心惱故眾生惱，心 淨故眾生淨。」凡夫的心長久以來，被貪愛、瞋 恚、愚癡所染著，我們應當於日常生活中，時常觀 照省察自心，是不是被這三毒所染污。如果心中生 起煩惱，眾生身口行為就會被染污；如果心是清淨 的，自然眾生行為自然也會跟著淨化。 因種種心 生種種色 接著佛陀又以嗟蘭那鳥與畫師的譬喻來說明 我們的心：「比丘！我不見一色種種如斑色鳥， 心復過是。所以者何？彼畜生心種種故，色種 種。」「如嗟蘭那鳥種種雜色，我說彼心種種雜 亦復如是。所以者何？彼嗟蘭那鳥心種種故其色