覺風期刊81期

19 開仁法師弘法生動風趣、深具親和力，引人 入勝，治學鞭辟入裡，研究學問自我鞭策深入精 微之處，擅於將深奧的佛法，用譬喻及故事的方 式，深入淺出的引導聽眾思考，讓我們實踐於生 活中，他爽朗的笑聲更總是引起學人的共鳴法喜 充滿。 這次法師以「四預流支」中最需消融內化為 自身修行準則的「如理思惟」為主題，為我們揭 櫫其對於生死解脫和踏上菩薩願行的重要。「四 預流支」是佛陀讓我們由凡轉聖，證入初果的四 法要。「入預流」即「證初果」之意；「支」是 條件或元素。「四預流支」也就是證入初果的四 個條件。「四預流支」的內容是：一、親近善 士，二、聽聞正法，三、如理思惟及四、法隨法 行（法次法向），是大家修學佛法的次第。巴利 文中「如理思惟」 yonisomanasikāra 的語義 yoniso 是從根源、依真，也就是「導向解脫的核心」； manasikāra 是作意、憶念及思慮。在佛法中有許 多我們要學習的內容，但無論是學習解脫道或菩 薩道，都離不開佛法最重要的核心教義：緣起、 性空、無常、無我。離開這核心思想就不為「佛 法」，只是「世間善法」。所以若我們要自度度 人徹達生死解脫，且不論受挫及考驗皆能堅固菩 薩願行，必定要修學「四預流支」。而「如理思 惟」是佛陀指導眾生在親近善知識又能多聞薰習 後，更得自己精進善加整理，思惟法義的修行次 第、原則，圓成聞、思、修，戒、定、慧增上 學，從凡夫位到入聖道前的前行重要工作。 法師提醒大家常「無事忙」而沒有將「修學 佛法」放在最重要的位置。要讓「法入心」才能 用佛法來處理我們所遇的一切境界。如果平常遇 3/29 — 30 ，週六—日， 10:00 — 16:30 開仁法師主講 如理思惟 對解脫生死及對菩薩願行的重要性 到境界，佛法卻用不上，表示佛法還是停留在 「書本」上，而沒進入到自己的思惟、念頭裡。 「思惟」是個人獨自專注、獨立作業的要件。 學佛人要以「正見」「般若」為導，理性為先， 將由理性引導感性，依法修行但也不要太執著。 學習「放下自己所愛」而不執著，去適應新的環 境，才能隨遇而安，把握因緣，善用因緣，讓因 緣來成就我們的修行。在禪修時如果常昏沉，有 人就會說那是業障重，如果有「正思惟」的人就 會想，「昏沉」可能是在方法沒用上或方法錯誤 而致，足見「思惟」之重要。 八正道的「正見」、「正思惟」是屬於「慧 學」，它的作用是在「正見」培養之後，才能有 「正確的思惟」，正確的思惟會讓我們的正見愈 來愈穩定，所以「認知」影響「思惟」，「思惟」 影響「認知」；「如理思惟」的範疇比較廣，高層 次的「如理作意」一定要透過「四聖諦」及「緣起 法」的修學才知道。相信此講座能讓學人對法義在 生活上的思惟及運用有更深刻的認識同霑法恩！ 寂靜禪林方丈 釋開仁 開仁法師 大安