覺風期刊82期

20 覺風 2025 秋冬 期刊 釋諦玄 天台南嶽慧思的《立誓願文》 誓願、護法與末法時代的悲願實踐 天台宗有許多重要的思想家與修行者，其中 南嶽慧思（公元 515 — 577 ）被尊為天台宗第二 祖，亦有「南嶽大禪師」之稱。他是中國南朝 梁、陳時期的高僧，也是天台智者大師（智顗） 的師父。慧思禪師提倡「定慧等學」，融合禪修 與般若思想，其修行與思想為天台宗的實踐和理 論奠定了堅實基礎。 若欲深入了解天台宗的修行精神，慧思大師 的思想體系是關鍵所在。慧思以堅定的弘法誓 願、對末法時代的深刻關懷，以及將禪、教與誓 願融合於一體的修行方式，成為中國佛教誓願修 行的典範。因此，本文將聚焦於慧思最具代表性 的文本《南嶽思大禪師立誓願文》（簡稱《立誓 願文》），以探討他的大乘悲願、護法精神與對 未來佛國的嚮往。 誓願文的時代背景 慧思撰寫《立誓願文》的源由是因為他在光 州齊光寺發願，手書金字《般若波羅蜜經》與 《法華經》。金字般若經典完成後，慧思誓言要 保護佛法。這與他個人的遭遇有密切連繫：在誓 願文中，慧思多次提到弘法受阻的經驗。他回憶 年三十四歲時在兗州論義，曾被惡比丘以毒藥害 之，導致五臟爛壞、幾近垂死，後奇蹟康復。這 段經歷深深觸動他對護法的使命感。因此他撰寫 《立誓願文》以表明心志。他說：「為護正法發 此願，故造金字般若經；為護眾生及己身，復造 金字法華經。」這不僅是個人修行的承諾，更是 對未來佛法延續的莊嚴保證。 對末法時代的深刻回應 慧思所處的南北朝時代，政治動盪，世風日 頹。佛教也面臨內外衝擊，正法漸失。這些現實 深刻影響了他的宗教反思與實踐策略。在《立誓 願文》中，慧思大師對「末法時代」的深刻憂 思，構成了其誓願精神的核心。他不僅對當時社 會與宗教的混亂局勢有所警覺，更以具體方式將 南嶽慧思像（日本平安時代畫， 一乘寺藏）