覺風期刊82期

24 覺風 2025 秋冬 期刊 《維摩詰經》在大乘佛教有極重要地位，其 核心在於闡揚菩薩如何以「權實二智」通達佛 道，並在生死流轉中廣度眾生。透過維摩詰居士 示現病相的緣起，展現淨名超越傳統思維的菩薩 行持與解脫智慧。 權實二智的精髓 這次課程我們將從菩薩道之「權實二智」引 導眾生趨向佛道，雖入世而不染俗，悲智雙運勤 於救度眾生而毫不疲厭。實慧即是通達諸法實 相，不生不滅，即一切法空性的真如實慧。菩 薩藉由實慧深入理解世間一切現象的虛妄不實， 不執著於任何對立或分別相，證悟絕對真理。維 摩詰居士在〈入不二法門品〉中，透過眾菩薩對 「不二法門」的闡釋，最終以「默然無言」來表 達超越一切語言文字的實相，正是對實慧的極致 體現。權慧是菩薩雖證空性，卻不執著空，為利 益一切眾生，能巧妙地運用各種善巧法門，示現 種種身相，甚至以非世間所想像的方式而行於世 間權巧方便智慧。 權實二智通達大道之菩薩行 《維摩詰經》特顯出如何運用這權實二智廣 行利他之菩薩行，略舉以下幾點： ●神通變化，超勝常軌：維摩詰居士展現不 可思議的自在神通，如在斗室中納三萬二千高廣 嚴淨的師子座，或將須彌山置入芥子中而無增 減。這「小容大、大入小」的神通變化，是菩薩 通達法界無礙，運用方便慧度生的展現。這種神 通並非凡夫所能測度，也非二乘所能理解，顯示 了菩薩超越一切之實慧與方便的融合。 ●行於非道，實踐佛道：文殊師利菩薩問及 「菩薩云何通達佛道」，維摩詰居士直言：「若 菩薩行於非道，是為通達佛道」。這裡的「非 道」是指菩薩為度眾生，不捨世間，或示行貪瞋 痴慳貪、毀禁、懈怠、亂意、諂偽、憍慢等煩惱 相。這些示現都是為調伏眾生，而菩薩內心實 「離諸染著」、「無有恚礙」、「以智慧調伏其 心」，更強調「一切煩惱為如來種」，指出二乘 人斷盡煩惱後不能發心作佛，而凡夫雖有煩惱， 卻能因聞佛法而發無上道心，正是從世俗諦中彰 顯勝義諦的智慧。 ●不盡有為，不住無為：佛陀教導從眾香世 界來的菩薩，應學「有盡無盡解脫法門」，即 「不盡有為、不住無為」。「不盡有為」是指菩 薩不捨一切有為善法，如廣修施戒忍進定慧等六 度萬行，以及教化眾生，因為這些是積集福德資 糧、圓滿度生本願、成就佛道的基礎。「不住無 為」是指菩薩雖知諸法空寂、無生無滅，卻不沉 溺於空性，不以證得空性為滿足，而是仍入生死 海中，以大慈悲心荷負眾生，救拔其苦。是權實 二智圓融無礙的具體表現，使菩薩能夠在生死中 作佛事，不被煩惱所染也不被空性所礙，真正通 達佛道。 總結來說，本經淋漓盡致地闡釋了菩薩在透 徹諸法空性（實慧）的基礎上，運用無盡的慈悲 和善巧方便（方便慧），深入五濁惡世，廣行佛 事，教化眾生，最終達成圓滿佛道。這種權實無 礙、悲智一如的菩薩行，正是大乘佛法中最殊 勝、最不可思議的境界，是我們學習的榜樣。 12/27 ，週六， 10 ： 00 — 16 ： 30 圓融法師主講 《維摩詰經》下 六龜般若精舍釋圓融 權實二智通大道之菩薩行