覺風期刊82期

35 面繡、精微繡、緙絲等多種刺繡技法，探討這些 技法如何成為視覺表現中不可或缺的核心元素。 同年 10 月起，身為覺風護法總會長的邱先生 亦將刺繡精品帶到大安覺風展出，在收穫的秋 季，以美好的視覺饗宴與現場觀眾結緣。本場展 品提供義賣，全數款項捐給「北投覺風」建築工 程專用，為此寬謙法師特別表達對邱總會長護持 三寶建設的感激與敬意。 與天地同悲 與萬物共生 楊英風大乘景觀雕塑展｜11月 文 / 楊駿 為配合楊英風百年冥誕，除了去年國立歷史 博物館《英風百年》大展的舉辦及《我父英風》 電影的播映，今年年底委託臺灣藝術大學廖心田 教授主辦「楊英風學術研討會」，大安覺風也配 合展出楊英風大師緊密結合佛教思想的「大乘景 觀雕塑系列展」。 在藝術史上，「景觀」往往指涉可見的風 景、地貌與環境；然而，楊英風所提出的「大乘 景觀」，是一種無形的宇宙結構與精神拓撲。他 以雕塑為途，將佛教的空觀、母親的慈愛、宇宙 的廣闊與時代的動盪，轉化為無我、無執、無礙 的藝術實踐。本展以楊英風於 1997 年撰寫的〈大 乘景觀論—邀請遨遊 LIFESCAPE 〉為策展核 心，串聯雕塑、手稿、版畫與文獻資料，追溯 藝術家如何從月中母親的身影出發，思索生命 之美；再以雲岡石窟為震撼源頭，進入北魏佛 教的宏觀宇宙觀，進而發展出山水銅雕、不鏽 鋼宇宙與地景雕塑，並於晚年融攝佛法、環境 意識與人文關懷，建構出一種與萬物共生的藝 術觀。 展覽亦邀集其女兒—釋寬謙法師—從佛法 視角詮釋父親創作的精神底蘊。她指出，父親的 創作是一種「無我」的顯現，是「有容乃大」的 實踐，是以藝術為修行、以雕塑為菩薩道的生命 實踐。「大乘景觀」不是風格，也不是題材，而 是一種眼界與心量。在看似無聲的空間中，一筆 山水，映出的是宇宙的寂靜與慈悲。 楊英風，東西門，不鏽鋼， 480 × 700 × 550cm ， 1973